Pues no llegó la última

Pero sí la primera entrada de este blog en este nuevo, recién salido del horno, 2013. 

¿Qué podemos esperar de este nuevo año que iniciamos? 

Generalmente en el mes de enero de cada año solemos mantener el optimismo por la esperanza de un nuevo ciclo, por la oportunidad de recomenzar. Los famosos propósitos de año nuevo son la expresión de dicha esperanza muchas veces no cimentada en la virtud de la perseverancia que nos permita materializar dicha posibilidad. La esperanza está fincada en la posibilidad, sin embargo requiere de nuestro compromiso y esfuerzo para poder convertirse en una realidad tangible. 

Muchas veces expresamos las esperanzas en sueños, y es necesario expresarla en metas, objetivos que no son otra cosa que sueños con fecha de cumplimiento. 

Para muchos sin embargo, una vez transcurrido medio año, la esperanza parece haberse extinguido y el anhelo de un nuevo año asoma a la puerta. Somos parecidos a las serpientes, queremos cambiar de piel de manera constante; dejar por ahí los restos y buscar algo nuevo. No estamos dispuestos a recomponer, a reconstruir; nos asusta la "rutina" de hacer nuestra vida día a día. Tememos ser co-creadores de nosotros mismos. Que este año nuevo nos permita reflexionar sobre esta necesidad de dejar la vida reptiliana y nos permita asumir la vida con plena conciencia sobre nuestra humanidad. Sobre las alegrías y las penas que, aunque no nos gusten, conforman la vida. 

Que este año nuevo nos permita materializar la esperanza y hacer de nosotros quienes podemos ser con aquellos que nos rodean y con los proyectos específicos que en muchos sentidos podemos realizar. 

¡FELICIDADES! 

De ascensos y descensos

 

La idea de la subida a la montaña siempre ha estado presente. No sólo como referencia lejana sino como una analogía constante. Lo recuerdo desde los retiros espirituales en los que participé en mi ya cada vez más lejana adolescencia. Vivir un retiro católico, para mí, tenía mucha semejanza con el montañismo. El ascenso, la cima y el descenso. No es que hubiera los mismos peligros pero de igual forma exponías la vida buscando aquella conversión que pudiera hacerte un cristiano de una pieza. Recuerdo en este post al Hermano Jorge, lasallista poblano, como un gran aficionado a la montaña. Con él, a través de su historia de  vida, pude constatar que la analogía de la montaña se amplia no solo a la experiencia de vivencia de un retiro sino a la vida de la fe de manera completa. Nuestra fe es una montaña que debemos conquistar, a lo largo de la vida hay momentos de ascenso y de descenso; lo importante, sin embargo, es no perder de vista la cima.

La idea de la subida, sin un acento sanjuanista necesariamente porque en dicha materia soy considerablemente inexperto, me recuerda en otro sentido que el proceso de conversión personal, a lo largo de toda nuestra vida, se parece mucho al trabajo esforzado, silencioso y generador de un tallador de madera. He comparado hace un tiempo, justamente dentro de un retiro al que fui invitado a dar una plática respecto mi experiencia en la vida de la Iglesia (que no es mucha debo decir), el proceso de conversión personal con la generación de una pieza única a partir de la madera que Alguien talla delicadamente. Dios también, como el supremo artesano, nos ha hecho únicos y va tallando su obra con el tiempo, ¿qué otra cosa puede ser nuestra madurez?, con nuestro tiempo. Para mí, siempre ha sido curioso como la madera, puede cobrar vida útil en más de una dimensión específica y como puede ser la materia prima para muchas reflexiones sobre el sentido de la vida de hombre. Pinocho, de quien he escrito aquí antes, es un ejemplo de la madurez de estas reflexiones sobre la necesidad de volver auténtico aquello que puede estar condenado a vivirse como artificial.

El camino de conversión tiene para mí entonces, como imágenes específicas la ascensión y descenso de una montaña y el trabajo de un artesano con la madera. A estas pobres inferencias ha venido a dar luz la participación como observador de quien esto escribe respecto una cinta específica: “La última cima”. Documental español de 80 minutos que ha detonado considerables reflexiones posteriores que no he podido cuantificar en tiempo.

Considerar la participación directa de Dios en el mundo de hoy es todo un reto. Ha dicho el Papa recientemente, en la preciosa homilía de Nochebuena, que no acostumbramos dejarle espacio dentro de nuestra rutina, pareciera que hay cosas más importantes y no estamos dispuestos a la renuncia respecto nosotros mismos. En “La última cima” podemos conocer la vida de un sacerdote que ha dicho de sí mismo en el momento justo de su consagración sacerdotal “Yo ya no me pertenezco”, pues ha dejado que Dios inunde su vida completamente;  todo lo que hace, dice o expresa con aquellos que le rodean, se hace pensando o diciendo o expresando la fe respecto Dios y la Vida Eterna que nos ha ofrecido mediante el sacrificio de su Hijo.

Pablo Domínguez Prieto es el sacerdote español que llevó la vida de fe como una vivencia en la Montaña al límite, buscando la cima que le acercara a Dios, es la historia que sirve de pretexto para hacer a Dios protagonista de una historia que toca corazones y que no nos dejará como meros espectadores. Mediante la historia de Pablo pensamos en nuestra historia, mediante la fe de Pablo, podemos pensar en nuestra Fe, y como se dice a la Virgen, pedir que se pueda incrementar. Una historia que puede detonar tu propia historia, así podría yo resumir mi experiencia con esta cinta.

Por una cinta que vale la pena observar y analizar dejo aquí los datos de contacto, tanto de la película como de la casa productora que ya cocina diversos proyectos nuevos que, estoy seguro, me permitirán postear algunas cosas más.

Web de la cinta, puedes ver los primeros 5 minutos de la cinta. http://www.laultimacima.com/mx/

Web de la productora. http://www.infinitomasuno.org/

Donde están tus decisiones está tu corazón

Alguien me hizo reparar alguna vez en las promesas banas que dan algunos sectores o empresas respecto aspiraciones y motivos que no son capaces de aterrizar y de cumplir. Me dijo: "recuerda alguna ida al Banco, mientras esperas en la fila que te atiendan en caja, encontrarás muchos carteles, promocionales, diversa folletería incluso, que dice que el cliente es el más importante para dicha institución financiera. Realidad es que el cliente no es importante pues la atención del banco es terrible y te hace perder tiempo". Quienes hemos estado en una larga fila con solo dos cajeros atendiendo y otros 6 limándose las uñas podemos comprender a cabalidad el ejemplo mencionado. ¿El más importante? Sí claro, después de sus utilidades.

Hoy, en estos tiempos que ahora vivimos con un nuevo gobierno iniciando, nos han dicho que lo más importante es recomponer el tejido social en términos de dar un nuevo matiz a la cruzada por la seguridad;  pero en esta labor no han visualizado al aliado estratégico por excelencia: ¡la familia! . Basta decir que aún hoy, no hay nombramiento en el organismo encargado de Políticas Públicas en México relativas a la Familia y no creo que el nombramiento llegue pronto. Es el satélite más alejado del sistema y en pocas ocasiones se le da buen uso. Lo sé por experiencia.

Queremos recomponer el panorama pero no empezamos armando el rompecabezas, nos entretenemos en la caja y en los empaques que guardan las piezas. 

Si se trata de recomponer el tejido social debería esperarse una adecuada estrategia para visualizar a la familia, sujeto social, como una aliada clave. Lo que hoy vivimos, en gran parte, tiene que ver con el abandono de funciones claras que la familia ejercía en términos de soberanía frente a otras instancias sociales. Hoy las fronteras se desdibujan y no encuentro en las propuestas de los nuevos gobiernos, federal y local para la ciudad en la que vivo, alguna idea o acción completa que empodere a la familia, que la responsabilice sobre su rol y decisión, y que motive a un cambio profundo en las relaciones entre sus miembros. Escuche hace poco que nuestras familias más que instancias democráticas deben ser nichos donde se vivan relaciones dignas: ¡necesitamos familias con dignidad!. Señoras y señores del poder y de las decisiones ¡visualicen hoy a las familias no como destinatarias de programas y de intervenciones sino como piezas claves para restaurar ese tejido social que tanto anhelan!

Las decisiones de los poderosos a veces olvidan el detalle, sencillo pero elocuente, de la vida común y ordinaria de los ciudadanos. La familia es nuestro hábitat natural y visualizarla como un espacio vital, que da a la sociedad y recibe de ella, puede ser un rumbo diferente que nos permita hacer algo mejor de lo que hemos venido haciendo últimamente.

Clave de interpretación

¿Cómo analizar, desmenuzar y comprender un mensaje extenso? Es hoy por hoy una duda existencial para mí. Tanto por el cierre de mis materias en la universidad como por el momento de preparación profesional que requiero emprender a la brevedad. 

Para el cierre de mis clases, en la materia Compromiso Social de la Familia, dedicamos la unidad conclusiva del curso al análisis de la contribución del egresado en Ciencias de la Familia como un agente de fortalecimiento de la institución familiar respecto las responsabilidades sociales que detenta y que debe tratar de cumplir del mejor modo posible para la obtención del bien común. Comprendiendo la familia no como un vínculo patriarcal, en el entendido de la lógica de poder, sino como una comunidad de personas que surge desde la institución matrimonial de varón y mujer. Una perspectiva antropológica de comprensión familiar a partir del concepto de hábitat, del entorno más adecuado para el desarrollo de las personas en el cual, recordando a Buttiglione, se efectúan experiencias vitales para la vida del ser humano (amor, nacimiento, trabajo y muerte).

A este respecto revisamos tres áreas específicas: la perspectiva histórica del instituto que nos forma (aquí comparto una línea del tiempo al respecto), hasta la influencia, como antecedente, de la visión de persona, matrimonio y familia en el magisterio del Cardenal Karol Wojtyla; cerramos con el análisis, breve por el escaso tiempo, del magisterio de Juan Pablo II respecto la familia. 

Preparar este recorrido, el cual me parece importantísimo para un estudiante y egresado del Pontificio Instituto Juan Pablo II, me permitió una lectura diversa de varios documentos que ya conocía y sobre los que no había reflexionado tanto como un "corpus", el cual ahora me parece más que evidente y me ha llevado a garabatear estas ideas. Pero no ha sido un tema fácil de lograr, apenas he comenzado con esta tarea que me llevará a otros derroteros importantes que ya iré reseñando.  

El problema de análisis de un mensaje tan extenso surge, probablemente más que en otro ámbito, con el magisterio de Juan Pablo II. Solo hablar de 26.5 años de pontificado nos permite comprender que Su Santidad tuvo múltiples ocasiones, verdaderamente hago hincapié en el adjetivo "múltiples". Tan sólo en los primeros 10 años de pontificado me he encontrado más de 570 mensajes diversos (incluyendo alocuciones, homilías, discursos, encuentros con embajadores, documentos publicados, etc). Si se me permite hacer una analogía, se parecería al tema beisbolístico del porcentaje de bateo, entre mayor número de oportunidades cuántas veces logra conectar hit el jugador. 

¿Cómo analizar y clasificar el mensaje para tener claridad sobre lo que el Papa quiso decir, y evidentemente dijo, sobre el tema de familia que tanto interesa hoy? 

Por un lado, en la primera parte del pontificado, hay que tener presente ciertos eventos trascendentes en el tema de Familia:

1. 1979. Visita  a México, recién iniciado el pontificado, pues aparece un mensaje claro pronunciado en mi país con el que se presentan los antecedentes, premonitorios, de lo que vendrá en los años siguientes. 

Homilía Puebla de los Ángeles, 28 de enero de 1979, disponible aquí.

2. Discurso a la Unesco, París 2 de junio de 1980, disponible aquí. En especial los puntos 11 al 18, con la relevancia de la familia en la formación de la cultura y de la Nación.  

3. Sínodo de los Obispos en 1980 para revisar el tema de familia en mundo actual. Una convocatoria específica. Aquí dos fotos obtenidas de la web de la Iglesia Católica en Inglaterra. 

4. La conformación del Pontificio Consejo para la Familia, a través del Motu Propio Deo Instituta (9 de Mayo de 1981).  Puede consultarse aquí. 

5. El mensaje del 13 de mayo de 1981 no pronunciado por el atentado de Alí Agca. Que presenta la conformación del Pontificio Consejo y del Instituto Juan Pablo II al mundo:

Creación del "Pontificium Consilium pro Familia". Deseo anunciaros ahora que con el fin de responder adecuadamente a las expectativas sobre problemas concernientes a la familia, expresadas por el Episcopado del mundo entero, sobre todo con ocasión del último Sínodo de los Obispos, he considerado oportuno instituir el "Pontificio Consejo para la Familia" que sustituirá al Comité para la Familia que, como es sabido, dependía del Pontificio Consejo para los Laicos.

A este nuevo organismo —que estará presidido por un cardenal coadyuvado por un consejo de presidencia formado por obispos de distintas partes del mundo— corresponderá promover la pastoral de la familia y el apostolado específico en el campo familiar, aplicando las enseñanzas y orientaciones impartidas por las instancias competentes del Magisterio eclesiástico, para que se ayude a las familias cristianas a cumplir la misión educativa, evangelizadora y apostólica a que están llamadas.

Además he decidido fundar en la Pontificia Universidad Lateranense, que es la Universidad de la diócesis del Papa, un ''Instituto internacional de Estudios sobre matrimonio y familia" que comenzará su actividad académica el próximo octubre. Dicho instituto se propone prestar a toda la Iglesia la aportación de la reflexión teológica y pastoral sin la que la misión evangelizadora de la Iglesia se vería privada de una ayuda esencial. Será un lugar donde la verdad sobre el matrimonio y la familia se estudien a fondo a la luz de la fe y con la contribución también de las distintas ciencias humanas.

Pido a todos que acompañen con la oración estas dos iniciativas que quieren ser un signo más de la solicitud y estima de la Iglesia hacia la institución matrimonial y familiar, y de la importancia que ésta le atribuye en orden a su propia vida y a la vida de la sociedad.

6. La publicación de la Exhortación Apostólica post-sinodal "Familiaris Consortio" que "renueva" y "unifica" los esfuerzos de pastoral familiar a la luz de la reflexión de los Padres Sinodales y de la reflexión y guía de Su Santidad. Hoy, celebramos 31 años de la publicación de dicho documento. Puede consultarse aquí.

7. La reglamentación específica de un instituto pontificio para preparar un análisis de la situación de la familia mediante una constitución apostólica Magnum Matrimonii Sacramentum. 1982. Puede consultarse aquí.

8. Carta de los derechos de la familia, de la Santa Sede. 1983. Puede revisarse aquí. 

9. La carta a las Familias de 1994, con motivo del año internacional de la Familia convocado por la ONU. Puede consultarse aquí.  En específico, sería de interés el punto 17 en cuanto que la Familia posee una subjetividad social que debe destacarse de modo específico.

No son todos los pronunciamientos de Su Santidad más relevantes, pero me parecen los mínimos para tratar de comprender a la familia como una clave de interpretación de su Magisterio. A este respecto, y de modo curioso, me sorprende encontrar que las claves de interpretación de la familia en el pensamiento del Papa se relacionan estrechamente con el punto no. 17 de Familiaris Consortio. Donde se expresan cuatro cometidos de la familia, presentes desde la reflexión sinodal:  

1. Formación de una comunidad de personas.  

2. Servicio a la vida. 

3. Participación en el desarrollo de la sociedad.

4. Participación en la vida y misión de la Iglesia. 

Considero que estos cuatro cometidos, presentados en 1981, por sí mismos pueden representar un camino de conocimiento y acercamiento al Magisterio Pontificio de Juan Pablo II respecto la familia. En estos cuatro rubros podemos incluir sus mensajes, pronunciamientos, discursos, homilías, etc., pues son los temas recurrentes y medulares de sus intervenciones ante diversos públicos y un universo de oyentes. La contribución principal fue efectuada, en cada uno de los cometidos, mediante una poderosa reflexión económica, política, social, filosófica y teológica. Un enfoque necesariamente multidisciplinario desde la perspectiva de la Fe. 

Espero continuar esta reflexión a la brevedad, gracias por tu lectura de estas ideas vagas. 

Colaborador invitado

A razón de los múltiples pendientes, estoy aquí en día libre, trabajando desde un café. Me ha acompañado Ale, y mientras yo trabajo ha hecho tarea y ha escrito un cuento. Lo añado como post semanal atrasado. 

EL DEDO CORTADO

Por Edmand Alejandro, 8 años

(se respeta  redacción original)

Había una vez un niño muy travieso que pegaba y no obedecía nada, etc. 

Un día le pegó a sus compañeros y el maestro lo vio, lo regañó, pero el niño lo ignoró. El maestro le dijo -"Ay, Hugo, algo te va a pasar". Llegó con su mamá y su mamá le dijo: "en la noche va a venir el dedo cortado". Hugo se acostó y pensó: "mi mamá está loca de remate". En unos minutos el dedo cortado tocó la puerta muy fuerte y le dijo "¡Soy el dedo cortado!..."Ya mamá, vete a dormir"..."¿Por qué golpeas a tus compañeros?"..."Ya vete a dormir"..."Yo sé todo sobre ti"..."Ay sí y qué me importa"...Se enojó y dijo: "Yo sé quienes son tus mejores amigos". El niño se asustó y dijo "Está bien, ¿qué quieres de mí?, el dedo cortado dijo: "Está bien, he venido hasta aquí a pedirte un curita". 

Fin. 

En el ámbito del día de "muertos". 

¿Alguien hubiera pensado en un final mejor? La curación a todo lo que da. 

Pronto un nuevo cuento de mi colaborador invitado.